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。北京：中国藏学，1997。
周庆华，《佛教与文学的系谱》。台北：里仁，1999。
宗喀巴大师着，法尊法师译，《密宗道次第广论》。台北：文殊，1989。
宗萨钦哲仁波切着，杨忆祖、...光荣，《中国藏传佛教寺院》。北京：中国藏学，1994。
加地哲定着，刘卫星译，《中国佛教文学》。北京：今日中国，1990。
布顿着，郭和卿译，《佛教史大宝藏论》。北京﹕民族出版社，1986。...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
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全面介绍了藏传佛教，并用意大利文翻译了宗喀巴《菩提道次第广论》等。
总之，早期的藏传佛教僧侣们保住了这块土地的圣洁性，外国传教士们的不懈努力，终归失败，但是通过他们把藏区，藏族和藏传佛教的情形通过...纪念图齐东方学文集》为止，有关藏学的有34种，其中涉及藏传佛教的11种，著名的有《现观庄严论》、《金刚般若波罗密多经》、《钦则〈卫藏圣迹志〉译注》、《法称的〈量释论〉》、《红史》、《布敦活佛传》等。他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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功德。普能摄取一切智道。”
发菩提心；
《菩提道次第广论》云；“下士道，求人天。中士道，求自己了生死。上士道，上求下化。”
菩提心者，“众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。”上求... 弥陀本愿威神力（四十八愿） 弥陀弟子·释中庆浅注
前言
《大集地藏十论经》云；“末法亿亿人修行，罕一得证。惟依念佛得度生死。”
念佛法门，依净土的三経一论所修。净土宗初祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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华宇出版社1988年版。
7、指古印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。
8、太虚：《佛法僧广论》，《太虚大师全书》第1册。
9、演培：《异部宗轮论语体释》，第7页。
10、...
论“大乘是佛说”的基本理念——净旻法师
佛教自东传震旦，扎根沃土，一时间“禅开五叶，教创台贤”，八宗争艳，四众皈心，灿然凝聚成华夏文明中独放异彩的佛教文化圈，纵横发展，绵延至今。...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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大师对大乘佛教三期三系的判摄，却拟订了太虚大师的“佛法僧义广论”与“我怎样判摄一切佛教”，作为初级部学生的必修课程。其尊师重道与无私办学的光风霁月，由此可见一斑。
为什么我会教《妙云集》呢？原来...的文化事业。
直到民国六十七年，才又办起第二届女众佛学院。精舍住持是广善法师，学院院长是真华法师。但院长只是挂名而已，副院长有行政主导权。此中，能净法师是第二、三届副院长，我进来时已办到第四届，...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
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显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
http://www.xianmifw.com/
显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑） ...等等，是不是方方面面在潜移默变呢？这样不断地发善愿，不断地串习，力量积聚起来，就会出现明显的金色肤色、柔软皮肤、广长舌相、青莲花眼、脚底千辐轮相等。庄严的三十二相，最后会完全显现出来。
一般...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果）次第修行，出离三界，达到无余涅槃的境界。凡修至阿罗汉果，就已了脱生死，不再堕入轮回。所以在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中，将其归入中士道：
佛初...。法师乃专心睹史多宫，念慈氏菩萨，愿得生彼，恭敬供养，受瑜伽师地论，听闻妙法，成就通慧，还来下生，教化此人，令修胜行，舍诸恶业及广宣诸法，利安一切。” 于是他正念入定，排除异缘，一心念慈氏菩萨，感到...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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绝对不能动的。有些是没有办法禁止的，现在还对他们无能为力，象遍行五心所，但可以不理他，对这十一个善努力做。
1、信。即相信，相信什么呢？相信事实。我说：我们九华山佛学院开设有广论、金刚经、戒律学...得”却无此功能。
2、命根。什么叫命根呢？这个名词很难给说得好。 古来的高僧大德给下过很多拗口的定义，比如安慧论师在《大乘广五蕴论》中说命根是“于众同分，先业所引，住时分限为性”。玄奘大师在《...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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全部的经都说完了。导师则从佛教史注意到这个问题。
第四，导师很明确的表达出汉译佛典的价值。
第五，《成佛之道》，是非常有体系的著作。可以媲美《俱舍论》、或者是《菩提道次第广论》。
第六...信念与看法
再来是有关部派的分裂。部派分裂，其中有一部的势力非常庞大，就是“说一切有部”；南传则是铜鍱部。它各有七部论，较小的论也还很多。也就是说根本的论有七部，其他的还很多。导师在《说一切有部...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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尊者过去在西藏所传的，至今仍流传着。
有关这个教法的开示法有很多种，例如：宗喀巴祖师所说的【菩提道次第广论】也是依着这个教法而来的。这教法主要是依着切喀瓦善知识所做的纲要来分科判。阿底峡尊者到达...。第七，修心时的学处。
切喀瓦将阿底峡尊者所传下的教法，总共分成这七个要点，从过去一直广传到现在，非常有名，称为【修心七要】。
壹、修学诸加行
在七个修心要点中，正文一开始就讲到先学...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html